内閣府が「臓器移植に関する世論調査」の結果を
発表した。
これによると自分が脳死と判定された場合に、自分の
臓器を「提供したい」と答えた人が４１．６％いた。
また、家族が臓器提供の意志を示していた場合に、
その家族は、生前の意志を尊重して「提供を認める」と
いう人が、７０．８％いるという。
そもそも脳死とは、生命維持の中心にある「脳幹」の
働きがよみがえらない状態をいう。延命の手段もなく
いづれ心臓も停止してしまう。
しかし、人口呼吸器の装置をつけると、心臓は止まる
ことなく動き続け、体温もありヒゲものびて生きられる。
なぜ、そのような無駄とも思える装置を取り付けるかと
いうと、新鮮な臓器を取り出したいからだ。
「どうせ死ぬのなら自分の臓器を提供して役にたちたい」
「提供を認める」と答えた人の多くの意見であろう。
しかし、臓器提供の前に「脳死は本当に人の死なのか」と
いう大問題がある。
脳死と判定された人が子どもを出産したり、現場の
医療スタッフが「臓器摘出でメスを入れる際に、
動き出すのを抑えるため麻酔をかけた」とか、「脳死を
人の死と認める」ということが、医学的に妥当かという
ことに疑問を持っている人も多いという。
和尚も脳死は、人の死ではないと思う。臓器移植という
行為をしたいための人間が作り出した傲慢な考え方で
あるからだ。
臓器も「仏種」ともいうべきものであって、まさしく成仏の
器でもあり、「物」ではないのだ。
立派な布施行という人もおられが、布施には三輪清浄といって
臓器を提供する人、臓器を受け取る人、臓器の提供に関わる
すべての人の心が清浄であり、私利私欲があってはならない
という。
その内に人工臓器なるものが発達して、「人間は何と残酷な
行為をしていたのだ」という日がくる・・・とは、現場の
お医者さんの言葉である。
５００年の歴史を誇る
