関東において、板碑（いたび）は延文（えんぶん）4年（1359）ころからさかんに見られるようになりますが、金剛院にある板碑には、永享（えいきょう）12年（1440）6月24日としるされてあり、そのさきがけといえます。

板碑は、なくなった人への追善供養（ついぜんくよう）として造られていましたが、しだいに墓石（ぼせき）の意味をもつようになりました。また生前に極楽への後生（ごしょう）を願って建てられたものもあります。

金剛院の板碑は2基あり、その一つの碑の表面には、大日如来（だいにちにょらい）、観音菩薩（かんのんぼさつ）地蔵菩薩（じぞうぼさつ）の種子（しゅじ）が彫られています。種子とは、仏さまを｢梵字（ぼんじ）｣という字で表したものです。 板碑にはこの種子が彫られているのが原則（げんそく）ですが、もう一つの板碑には阿弥陀如来（あみだにょらい）の画像が彫られています。仏さまの後光（ごこう）が放射状（ほうしゃじょう）にひろがっている美しいものです。さらに｢夜念仏｣と刻名されており、一夜を徹（てつ）して阿弥陀さまの念仏をとなえる講が存在したのでしょう。

板碑は、人びとの信仰（しんこう）をあらわす尺度（バロメーター）とみてまちがいありません。